परायो की संगति का फल,,पंचतंत्र की कहानी

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ईशावास्योपनिषद 18 मंत्र

 🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻   ॐ पूर्णमदः पूर्णमिदं पूर्णात्पूर्णमुदच्यते ।                            पूर्णस्य पूर्णमादाय पूर्णमेवावशिष्यते ।। ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः ॥ ॐ वह ( परब्रह्म) पूर्ण है और यह (कार्यब्रम्हा) भी पूर्ण है, क्योंकी पूर्ण से पूर्ण की उत्पत्ति होती है । तथा (प्रलयकालमें ) पूर्ण ( कार्यब्रम्हा) का पूर्णत्व लेकर ( अपने में लीन करके ) पूर्ण (परब्रह्म) ही बचा रहता है । त्रिविध ताप की शांति हो। 🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼 ॐ ईशा वास्यमिदम् सर्वं यत्किञ्च जगत्यां जगत्। तेन त्यक्तेन भुञ्जीथा मा गृधः कस्यस्विद्धनम् ।। 1 ।। १. जगत में जो कुछ स्थावर - जंगम संसार है , वह सब इश्वर के द्वारा आच्छादित है ( अर्थात उसे भगवत स्वरूप अनुभव करना चाहिये)। उसे त्याग भाव से तू अपना पालन कर ; किसी के धन की इच्छा ना कर । 🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺 कुर्वन्नेवेह कर्माणि जिजीविषेच्छतम् समाः। एवं त्वयि नान्यथेतोऽस्ति न कर्म लिप्यते नरे ॥2॥ २. इस लोक में कर्म करते हुए ही सो बर्ष जीने की इच्छा कर...
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भारवि और उनके किरातार्जुनीयम् का परिचय

 🏵️ भारवि और उनके किरातार्जुनीयम् का परिचय🏵️ जीवनवृत्त-भारवि के जीवन के सन्दर्भ में उनकी एक मात्र रचना 'किरातार्जुनीयम् में कोई जानकारी उपलब्ध नहीं होती है। दक्षिण भारत में ऐहोड़ नामक स्थान पर (आन्ध्रप्रदेश में) एक शिलालेख मिलता है। जिसमें भारवि का नामोल्लेख है। इससे प्रतीत होता है कि भारवि दक्षिण भारत के रहने वाले थे। समीक्षकों का मानना है कि भारवि चालुक्यवंशी नरेश विष्णुवर्धन की सभा के पण्डित थे। उनकी रचना से उनके शैव होने का अनुमान लगाया जाता है, क्योंकि किरात स्वयं शिव ही थे। विद्वता के प्रामाणीकरण में प्राचीन समय में परीक्षा का आयोजन किया जाता था। राजशेखर ने लिखा है कि कालिदास, भर्तृमेण्ठ आदि की भान्ति भारवि की भी उज्जैन में परीक्षा ली गई थी और भारवि उसमें उत्तीर्ण हो गये थे। भारवि को उनके एक श्लोक के आधार पर आतपत्रभारवि' की संज्ञा दी गयी थी। स्थितिकाल-महाकवि भारवि के काल को जानने का एक ही आधार हमारे पास है और वह है आन्ध्रप्रदेश के बीजापुर जिले के ऐहोड़ नामक ग्राम के जैन मन्दिर में मिला एक शिलालेख जिसमें लिखा है "स विजयतां रविकीर्तिः कविताश्रित कालिदास भारविकीर्तिः।...
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भर्तृहरि की रचनाएँ

 ☸️भर्तृहरि की रचनाएँ☸️  काशी के प्रसिद्ध आर्यसमाजी विद्वान् युधिष्ठिर मीमांसक ने अपनी 'संस्कृतव्याकरणसाहित्य का इतिहास' नामक में भर्तृहरि की निम्नलिखित रचनाओं का उल्लेख किया है 1. महाभाष्यदीपिका-यह महर्षि पाणिनि विरचित अष्टाध्यायी की व्याख्या है।  2. वाक्यपदीय-यह भी संस्कृत व्याकरण का उच्चकोटि का ग्रन्थ है।  3. वाक्यपदीय टीका-यह ग्रन्थ अपने ही अत्यन्त क्लिष्ट ग्रन्थ वाक्यपदीय पर भर्तृहरि द्वारा स्वयं लिखी गयी टीका है। जो वाक्यपदीय के तीन काण्डों में से पहले दो पर ही लिखी गयी है।  4. मीमांसाभाष्य-मीमांसाभाष्य महर्षि गौतमविरचित मीमांसा सूत्रों की व्याख्या है।  5. वेदान्तसूत्रवृत्ति-यह ग्रन्थ महर्षि वेदव्यासविरचित वेदान्तसूत्रों की व्याख्या है  6. शब्दधातुसमीक्षा- यह भी व्याख्या सम्बन्धी ग्रन्थ है। इसमें संस्कृतव्याकरण के शब्दों एवं धातुओं की स्वतन्त्र समीक्षा की गयी है। ☸️उपर्युक्त ग्रन्थों के अतिरिक्त भर्तृहरि की प्रसिद्धि का आधार उनके तीन शतक "शृंगारशतक, नीतिशतक और वैराग्यशतक" हैं। ये तीनों शतक खण्डकाव्य हैं तथा उनके अनुभव पर आधारित रचनाएँ हैं। उन्हों...
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