द्वितीय अध्याय के आधार पर शरीर का स्वरूप

 🏵️द्वितीय अध्याय के आधार पर शरीर का स्वरूप 🏵️

शरीर का स्वरूप आत्मा के बिल्कुल विपरीत है। आत्मा शरीरी है। यह शरीर में निवास करती है।

अन्तवन्त इमे देहा नित्यस्तबोक्ताः शरीरिणः ।                             ये शरीर नाशवान् हैं । मृत्यु के समय शरीर का ही नाश होता है। यह भोगायतन है। यह जन्म लेता है तथा मृत्यु को प्राप्त होता है। शरीर विकारी है। यह जन्म लेने के पश्चात् बढ़ता है। इसमें विकार आते रहते हैं। शरीर अनित्य व शाश्वत है। यह सर्वदा बना रहने वाला नहीं है। यह पुरातन न होकर नवीन ही है। शरीर एक न एक दिन नष्ट हो जाता है। आत्मा इसे वस्त्र के समान धारण कर रखती है। जब यह आत्मा को रखने योग्य नहीं रहता, तब आत्मा इसे छोड़ देती है।

शरीर को शस्त्र काट सकते हैं। इसे अग्नि जला देती है। यह दाह्य है, मृत्यु के पश्चात् इसे जलाया जाता है। शरीर जल से भीगता है। इस पर सर्दी-गर्मी का प्रभाव पड़ता है। इन्द्रियाँ शरीर के माध्यम से ही विषयों का भोग करती हैं। वायु इसे सुखा सकती है। शरीर अस्थिर एवं चल है। यह व्यक्त है, इसे व्यक्त रूप में देखा व पहचाना जा सकता है। इसमें बचपन, जवानी और वृद्धावस्था जैसे विकार आते हैं। इसे विकारी कहा गया है। यह शरीर असत् है जन्म से पूर्व यह नहीं था। जन्म से मृत्यु-पर्यन्त यह बना रहता है। मृत्यु होने पर यह शरीर नष्ट हो जाता है।

🌼अध्याय के आधार पर मृत्यु का स्वरूप🌼

 गीता के अनुसार शरीर से आत्मा का वियोग मृत्यु है। आत्मा के शरीर में जन्म के पश्चात् विकार आते हैं। जन्म के पश्चात् शरीर बाल्यावस्था में रहता है। इसके पश्चात् युवावस्था आती है। युवावस्था के पश्चात् शरीर वृद्धावस्था को प्राप्त होता है। गीता में इसके पश्चात् अन्य शरीर की प्राप्ति बतलाई गई है। आत्मा के लिए यह परिवर्तन भी आवश्यक ही है। इस परिवर्तन के होने पर धीर पुरुष को मोहित नहीं होना चाहिए।

देहिनोऽस्मिन् यथा देहे कौमारं यौवनं जरा।                            तथा देहान्तरप्राप्ति धीरस्तत्र न मुह्यति॥13 ।।                      मनुष्य जिस प्रकार पुराने वस्त्रों का त्याग करके नवीन वस्त्र ग्रहण करता है, उसी प्रकार यह आत्मा भी पुराने शरीर को छोड़ देती है। इसके पश्चात् आत्मा नए शरीर को ग्रहण कर लेती है।

वासांसि जीर्णानि यथा विहाय,नवानि गृहणाति नरोऽपराणि।।     तथा शरीराणि विहाय जीर्णानि,अन्यानि संयाति नवानि देही।।22 ।। नए शरीर ग्रहण करने की प्रक्रिया को जन्म कहा जाता है। आत्मा नित्य, शाश्वत, सत्, अव्यक्त, स्थिर व सनातन है। यह केवल शरीर बदलती है। शरीर असत् है, इसी का अभाव होता है। जन्म से पूर्व तथा मृत्यु के पश्चात् शरीर ही नष्ट होता है। जिसका जन्म होता है उसकी मृत्यु भी निश्चित है। यह अटल सत्य है। इसी प्रकार जिसकी मृत्यु होती है, उसका जन्म भी निश्चित है, यह भी अटल सत्य है। इस प्रकार शरीर की मृत्यु होने पर शोक करना व्यर्थ ही है। आत्मा की व्यक्त दशा जीवन है और अव्यक्त दशा मृत्यु है। आत्मा का कभी नाश नहीं होता है। कहा गया है

जातस्य हि ध्रुवो मृत्यु(वं जन्म मृतस्य च।                                   तस्मादपरिहार्येऽर्थे न त्वं शोचितुमर्हसि ॥27॥।