🕎 भोज (भोजराज♋

 भोज (भोजराज) परमारवंशीय धारा-नरेश। संस्कृत भाषा

औषधियों विषयक 'राजमातंड' नामक ग्रंथ लिखा है जिसमें

के पुनरुद्धारक। इन्होंने अनेक शास्त्रों का निर्माण किया है।

इन्होंने ज्योतिष संबंधी 'राजमृगांक' नामक ग्रंथ की रचना

1042-43 ई. में की थी। इनके पितृव्य (चाचा) महाराज

मुंज की मृत्यु 994 से. 997 ई. के मध्य हुई थी। तदनंतर

इनके पिता सिंधुराज सिंहासनारूढ हुए और कुछ दिनों तक

गद्दी पर रहे। भोज के उत्तराधिकारी जयसिंह नामक राजा का

समय 1055-56 ई.है क्यों कि उनका एक शिलालेख मांधाता

नामक स्थान में इसी ई. का प्राप्त होता है। अतः भोजराज

का समय, एकादश शतक का पूर्वार्ध माना जाना उचित है।

(1018 से 1063 ई.)। राजा भोज की विद्वत्ता. गुणग्राहकता

तथा दानशीलता, इतिहास प्रसिद्ध है। 'राजतरंगिणी' में

काश्मीर-नरेश अनंतराज व मालवाधिपति भोज को समान रूप

से विद्वप्रिय बताया गया है (7-259)। उन्होंने विविध विषयों

पर समान अधिकार के साथ अपनी लेखनी चलायी है और

विविध विषयों पर 84 ग्रंथ लिखे। इन्होंने 'श्रृंगार-मंजरी' नामक

कथा-काव्य व 'मेदारमरंदचपू' काव्य का भी प्रणयन किया

है। वास्तुशास्त्र पर इनका समरांगण-सूत्रधार' नामक प्रसिद्ध

अंथ है जिसमें 17 हजार श्लोक है। 'सरस्वती- कंठाभरण'

(बृहत् शब्दानुशासन) नामक इनका व्याकरण संबंधी ग्रंथ प्रसिद्ध

है जो 8 प्रकाशों में विभक्त है। इन्होंने युक्तिप्रकाश' व

तत्त्वप्रकाश नामक धर्मशास्त्रीय ग्रंथों की रचना की है, और

478 श्लोक है। इनकी योगसूत्र पर 'राजमार्तड' नामक टोका

भी प्राप्त होती है।

काव्याशाख पर भोजराज ने शृंगार-प्रकाश' और

'सरस्वती-कंठाभरण' नामक प्रसिद्ध ग्रंथ लिखे है। इन प्रथों

में तद्विषयक सभी विषयों के विस्तृत विवेचन के साथ कई

नवीन तथ्य प्रस्तुत किये गए हैं। श्रृंगार को मूल रस मान

कर, भोज ने अलंकार-शास्त्र के इतिहास में नवीन व्यवस्था

स्थापित की है। इन्होंने पूर्ववर्ती सभी काव्यशास्त्रीय सिद्धांतों

का विवेचन करते हुए समन्वयवादी परंपरा की स्थापना की

है। इसी दृष्टि से इनका महत्त्व अधिक है।

भोजराज की बहुमुखी प्रतिभा से प्रभावित 16 वीं शती

के बल्लाल सेन ने 'भोज-प्रबंध' नामक एक अनूठे काव्य

का प्रणयन किया है। इस प्रबंध में भोजराज की विभिन्न

कवियों द्वारा की गई प्रशस्ति का कथात्मक वर्णन है। उन में

से कुछ कथाएं :भोजकथा- 1 एक दिन राजा भोज की सभा में घोर दारिद्रय

का अनुभव करते हुए प्रकाण्ड विद्वान् कवि क्रीडाचन्द्र उपस्थित

हुए। उनकी यह अवस्था देखकर कालिदास ने बडे आदर से

उनकी पूछताछ की तथा ऐसी दशा होने का कारण पूछा।

क्रीडाचन्द्र ने बताया 'द्रव्य का संचय कर दान न देने वाला

धनी भी दरिद्रों की संख्या में अग्रगण्य होता है। अपेय जल

संचय करने वाला समुद्र भी मरुस्थल के समान है।

यह सुनकर कालिदास, वररुचि, मयूर आदि विद्वानों ने

उसकी प्रशंसा की तथा राजा ने उन्हें बीस हाथी और पांच

गांव भेंट किये।

भोजकथा- 2 अपनी दानशूरता पर राजा भोज ने गर्व का

अनुभव किया। इसे जानकर उनके अमाल्य ने विक्रमार्क के

चरित्र का कुछ भाग राजा के सम्मुख रखा। उसने यह भाग

पढा - 'राजा विक्रमार्क ने प्यास लगने पर दासी द्वारा पानी

मंगवाया। उसने वह पानी हल्का, मथुर तथा शीतल ओर

सुगंधित हो ऐसा आदेश दिया। यह सुनकर वैतालिक मागध

ने कहा- 'हे देव, आपके मुख में सरस्वती (देवी, नदी) का

नित्य वास है। आपके शौर्य की याद दिलाता है समुद्र जो

अंगूठी से युक्त है। वाहिनी (सेना, नदी) आपके पार्श्व में

नित्य उपस्थित है। आपका मानस (चित, सरोवर) स्वच्छ है।

इतना होते हुए आपको पानी पीने की इच्छा कैसे हुई।

विक्रमार्क ने इस उक्ति पर प्रसन्न होकर उस वैतालिक को

प्रभूत सुवर्ण, मोती, एक करोड़ घोड़े, पचास हाथी, सौ

वारांगनाएं आदि, जो पाण्ड्य राजा से यौतक में प्राप्त हुआ

था, इनाम दे दिया।

यह विक्रमार्क की दान सीमा पढकर भोज का गर्व निरस्त हुआ।

भोजकथा- 3 धारा के सिंधुल राजा को वृद्धावस्था में भोज

नामक पुत्र हुआ। सिंधुल ने वृद्धावस्था के कारण राज्य का

भार दूसरों को सौपने का विचार किया। छोटा भाई मुंज बड़ा

शक्तिशाली था तथा भोज पांच वर्ष का बालक था। इस

अवस्था में उसने अमात्यों से मेरणा कर राज्यभार मुंज को

सौंपा और भोज को उसकी गोद में दे दिया।

एक बार उसकी सभा में एक सर्वविद्यापारंगत ज्योतिषी

आया। मुंज ने उसे भोज का फलित बताने की इच्छा प्रकट

की। तब उस महापण्डित ने कहा कि भोज गौडसहित दक्षिणापथ

का राज्य करेगा।

यह जानकर राजा मुंज ने चौक कर किसी प्रकार भोज को

अपने मार्ग से अलग करना निश्चित किया। वंगदेश के वत्सराज

को बुलवा कर आदेश दिया कि वह भुवनेश्वरी वन में भोज

की हत्या कर दे तथा उसका कटा हुआ सिर राजा को लाकर

दिखावे। वत्सराज के बहुत समझाने पर भी मुंज ने अपना

आदेश नहीं फेरा तथा वत्सराज को आदेश पालन के लिये

बाध्य किया। बेचारा वत्सराज भोज को साथ लेकर भुवनेश्वरी

का की और प्रस्थित हुआ। इधर भोज को उसका वध करने

ले जाया गया यह जानकर धारावासी जनता अतिप्रक्षुब्ध हुई।

इधर वत्सराज भोज को भुवनेश्वरी वन में महामाया मंदिर

के पास ले गया। उसे उसके पितृतुल्य चाचा का आदेश

सुनाया गया। भोज ने एक वटवृक्ष के पत्र पर अपने रक्त

से एक संदेश लिख कर राजा मुंज को देने के लिये वत्सराज

को सौपा। फिर उसने वत्सराज को शीघ्र ही मुंज की आज्ञा

का पालन करने को कहा। भोज के देदीप्यमान मुख को

देखकर वत्सराज करुणा से ओतप्रोत हो गया। उसने भोज

को अपने घर में सुरक्षित रखा और एक कृत्रिम सिर बनवा

कर राजा मुंज को दिखाया और साथ-साथ भोज का संदेश

भी उसमें मुंज को दिया। मुंज ने वह संदेश पढा -

"मान्धाता स महीपतिः कृतयुगालंकारभूतो गतः ।

सेनुयन महोदी विरचितः क्वाऽसी दशास्यान्तकः ।

अन्गे चापि युधिष्ठिरप्रभृतयो याता दिवं भूपते ।

नैकेनापि समं गता वसुमती मुंज त्वया यास्यति ।

संदेश पढ़कर मुंज बेहोश हुआ। जचं वह होश में आया

तो अपने को महापापी करते हुए पुत्रपात के प्रायश्चित्त के

लिये वह उद्युक्त हुआ। तब वत्सराज ने बुद्धिसागर अमात्य

से विचारणा कर तथा उसे सत्य घटना बताकर भोज को मुंज

के सम्मुख उपस्थित किया। मुंज अपने किये पर पछताते हुए

भोज के सम्मुख बरत रोया। भोज'ने उसे आश्वस्त किया।

इसके उपरान्त मुंज ने स्वयं भोज का राज्याभिषेक कर

अपना पुत्र जयन्त, भोज को सौप दिया और स्वयं तपोवन

भोज कथा- 4 एकबार मृगया के परिश्रम से थक कर भोज

जंगल में एक वृक्ष के नीचे विश्रांति के लिये बैठ गये। उन्हें

बड़ी प्यास लगी थी तथा पानी का कहीं पता नहीं था। धूप

भी बड़ी तेज थी। इस से राजा बड़े विकल थे। इतने में

एक सुंदर गोषकन्या वहां से धारा नगरी की ओर जाती उन्हें

दिखाई दी। उसके सिर पर रखे पात्र में छाछ था ओर वह

उसे बेचने जा रही थी।

उस पात्र में कोई पेय हो तो पीने की आशा से राजा ने

उस कन्या से पूछा- 'तुम्हारे पात्र में क्या है।' उसने उत्तर दिया-

है नृपराज, हिम, कुन्द या चन्द्रमा के समान शुभ्र, पके

हुए कपित्थ (केथ) के समान स्वाद वाला, युवति के हाथों

मंथा हुआ, तथा रोगहर यह छाछ पीजिये' ।

तक्रपान कर रौजी बड़े प्रसन्न हुए तथा उस कन्या से

पूछा- 'क्या चाहती हो'। उसने तुरन्त ज़बाब दिया- 'राजन्

जिस प्रकार चंद्रविकासि कमल चंद्रमा को, चातक वृन्द मेघ

को, भौरों की श्रेणी सुगंधि फूलों को या स्त्री अपने परदेशगमन

किये प्राणेश्वर को देखने उत्कण्ठित रहते हैं, उसी प्रकार मेरी

चित्तवृत्ति आपो देखने के लिये लालायित रहती है।'

उसका आशय जानकर राजा उसे अपने साथ धारा नगरी

को ले गए तथा रानी लीलावती की अनुज्ञा से उस गोपकन्या

को राजा ने अपनाया।