द्वितीय अध्याय के आधार पर निष्काम कर्मयोग

  🏵️द्वितीय अध्याय के आधार पर निष्काम कर्मयोग 🏵️

निष्काम कर्मयोग के लिए व्यवसायात्मिका-बुद्धि की आवश्यकता होती है। इसे निश्चयात्मक बुद्धि भी कहते हैं। याद मनुष्य की बुद्धि-स्थिर या निश्चयात्मक नहीं है, तो वह विवेकशील नहीं रह पाता। वह कर्तव्य या अकर्तव्य के बीच निर्णय नहीं ले पाता। वास्तव में जो मनुष्य भोगों तथा ऐश्वर्य की प्राप्ति में लगा रहता है, उसकी बुद्धि निश्चयात्मक नहीं हो पाती। ऐसी बुद्धि परमात्मा में स्थिर नहीं रहती है। केवल अर्थ और काम का ही चिन्तन करने वाले व्यक्ति वैदिक यज्ञों को ही स्वर्ग प्राप्ति का एकमात्र साधन मानते हैं। वेद त्रिगुणात्मक हैं। ये भोगों और ऐश्वर्य प्राप्ति के साधनों का ही वर्णन करते हैं। निष्काम कर्मयोग के लिए सर्वप्रथम भोगों की ओर आसक्ति का त्याग आवश्यक है। इसके लिए हर्ष-शोकादि से दूर रहना पड़ता है। यदि मनुष्य योग एवं क्षेम से रहित हो जाता है, तभी वह निष्काम कर्मयोग का अधिकारी है। फल की इच्छा को छोड़कर कर्त्तव्य की भावना से किया गया कार्य ही निष्काम-कर्मयोग कहा गया। इसीलिए अर्जुन को फल की इच्छा छोड़कर कार्य करने की प्रेरणा दी गई है।

कर्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कदाचन।                                    मा कर्मफलहेतुभूर्मा ते संगोऽस्त्वकर्मणि ॥47 ।।।                  व्यक्ति को कर्मफल का हेतु उचित नहीं। यदि पुरुष फल की इच्छा को लेकर कोई कार्य करता है तब उसकी कर्म न करने में प्रवृत्ति बनेगी। कार्य-सिद्धि हो भी सकती है, नहीं भी हो सकती। सिद्धि तथा असिद्धि दोनों में ही समत्व-बुद्धि रखने का नाम योग है। योग में रहकर ही कर्म में लगे रहना चाहिए। अर्जुन को भी योग में रहकर सिद्धि-असिद्धि की चिन्ता किए बिना कर्म करने की प्रेरणा दी गई है।

योगस्थः कुरु कर्माणि संग त्यक्त्वा धनब्जय।                    सिद्धयसिद्धयोः समो भूत्वा समत्वं योग उच्यते ॥48 ।।           मनुष्य समबुद्धि होने पर पाप तथा पुण्य को इसी लोक में त्याग देता है। इस प्रकार उसे पाप अथवा पुण्य से मुक्ति मिल जाती है। समत्व रूप योग ही कर्मों में कुशलता है-    

 योगः कर्मसु कौशलम् ।

समत्व बुद्धि रूपी योग से पुरुष आसक्ति रहित हो जाता है। आसवित रहित होने से पुरुष की बुद्धि स्थिर हो जाती है। समबुद्धि से युक्त होने पर पुरुष कर्म के फल का त्याग करने में समर्थ हो जाता है। कर्मज्ञ फल त्याग करने से परुष जन्म मरण रूपी बन्धन से मुक्त होकर परम पद को प्राप्त करता है। स्थिर-बुद्धि हो जाने पर मनुष्य योग को प्राप्त कर लेता है।