9-14

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अन्धं तमः प्रविशन्ति येऽविद्यामुपासते।
ततो भूय इव ते तमो य उ विद्यायाम् रताः ॥9॥
९. जो अविद्या (कर्म) की ही उपासना करते है वे ( अविद्यारूप) घोर अंधकार में प्रवेश करते है और जो विद्या (उपासना ) में ही रत रहते है वे मानो उससे भी घोर अंधकार में प्रवेश करता है ।।
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अन्यदेवाहुर्विद्ययाऽन्यदाहुरविद्यया।
इति शुश्रुम धीराणां ये नस्तद्विचचक्षिरे ॥10॥
१०. विद्या ( देवताज्ञान ) से और ही फल बताया गया है तथा अविद्या (कर्म) से और ही फल बताया गया है । ऐसा हमने बुद्धिमान पुरुषो से सुना है, जिन्होंने हमारे प्रति उसकी व्याख्या की थी ।।
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विद्यां चाविद्यां च यस्तद्वेदोभयम् सह।
अविद्यया मृत्यु ती विद्ययाऽमृतमश्नुते ॥11॥
११. जो विद्या और अविद्या -- को एक ही साथ जनता है वह अविद्या से मृत्यु को पार करके विद्या से अमरत्व प्राप्त कर लेता है ।।
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अन्धं तमः प्रविशन्ति येऽसम्भूतिमुपासते।
ततो भूय इव ते तमो य उ सम्भूत्याम् रताः ॥12॥
१२. जो असम्भूति ( अव्यक्त प्रकृति ) की उपासना करते है वे घोर अंधकार में प्रवेश करते है और जो सम्भूति (कार्यब्रम्हा) में रत है वे मानो उससे भी घोर अंधकार में प्रवेश करते है ।।
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अन्यदेवाहुः सम्भवादन्यदाहुरसम्भवात्।
इति शुश्रुम धीराणां ये नस्तद्विचचक्षिरे ॥13॥
१३. कार्यब्रम्हा की उपासना से और ही फल बताया गया है ; तथा अव्यक्तोपासना से और ही फल बताया गया है । ऐसा हमने बुद्धिमानो से सुना है, जिन्होंने हमारे प्रति उसकी व्याख्या की थी ।।
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सम्भूतिं च विनाशं च यस्तद्वेदोभयम् सह।
विनाशेन मृत्युं तीर्खा सम्भूत्याऽमृतमश्नुते ।।14।।
१४. जो असम्भूति और कार्यब्रम्हा - इन दोनों को साथ साथ जनता है वह कार्यब्रम्हा की उपासना से मृत्यु को पार करके असम्भूति के द्वारा (प्रकृतिलयरुप) अमरत्व को प्राप्त हो जाता है ।।
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