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 ॐ पूर्णमदः पूर्णमिदं पूर्णात्पूर्णमुदच्यते ।                            पूर्णस्य पूर्णमादाय पूर्णमेवावशिष्यते ।।

ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः ॥
ॐ वह ( परब्रह्म) पूर्ण है और यह (कार्यब्रम्हा) भी पूर्ण है, क्योंकी पूर्ण से पूर्ण की उत्पत्ति होती है । तथा (प्रलयकालमें ) पूर्ण ( कार्यब्रम्हा) का पूर्णत्व लेकर ( अपने में लीन करके ) पूर्ण (परब्रह्म) ही बचा रहता है ।
त्रिविध ताप की शांति हो।
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ॐ ईशा वास्यमिदम् सर्वं यत्किञ्च जगत्यां जगत्।
तेन त्यक्तेन भुञ्जीथा मा गृधः कस्यस्विद्धनम् ।। 1 ।।
१. जगत में जो कुछ स्थावर - जंगम संसार है , वह सब इश्वर के द्वारा आच्छादित है ( अर्थात उसे भगवत स्वरूप अनुभव करना चाहिये)। उसे त्याग भाव से तू अपना पालन कर ; किसी के धन की इच्छा ना कर ।
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कुर्वन्नेवेह कर्माणि जिजीविषेच्छतम् समाः।
एवं त्वयि नान्यथेतोऽस्ति न कर्म लिप्यते नरे ॥2॥
२. इस लोक में कर्म करते हुए ही सो बर्ष जीने की इच्छा 
करे । इस प्रकार मनुष्यत्व का अभिमान रखने वाले तेरे लिए इसके सिवा और कोई मार्ग नहीं है, जिससे तुझे ( अशुभ) कर्म फल का लेप ना हो ।।
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असुर्या नाम ते लोका अन्धेन तमसाऽऽवृताः।
ताम्स्ते प्रेत्याभिगच्छन्ति ये के चात्महनो जनाः ॥3॥
३. वे असुर सम्बंधित लोक आत्मा के अदर्शनरूप अज्ञान से आच्छादित है । जो कोई भी आत्मा के हनन करने वाले लोग है , वे मरने के अनंत्तर उन्हें प्राप्त होते है ।।
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अनेजदेकं मनसो जवीयो नैनद्देवा आप्नुवन्पूर्वमर्षत्।
तद्धावतोऽन्यानत्येति तिष्ठत्तस्मिन्नपो मातरिश्वा दधाति ॥4॥
४. वह आत्मतत्व अपने स्वरूप से विचलित न होने वाला , एक तथा मन से भी तेज गति वाला है। इसे इन्द्रिया प्राप्त नहीं कर सकी, क्योंकी यह उन सबसे पहले (आगे) गया हुआ ( विद्यमान ) है । यह स्थिर होने पर भी अन्य सब गतिशिलो को अतिक्रमण कर जाता है । उसके रहते हुए ही (अर्थात उसी के सत्ता में ही ) वायु समस्त प्राणियों के प्रवृतिरुप कर्मो का विभाग करता है।
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