🕉️मार्कंडेय पुराण 🕉️

 मार्कण्डेयपुराणम् - पौराणिक क्रम से 7 वां पुराण । मार्कण्डेय

ऋषि के नाम से अभिहित होने के कारण इसे "मार्कण्डेय

पुराण" कहा जाता है। इस पुराण में महामुनि मार्कण्डेय वक्ता

है। इस पुराण में सहस्त्र श्लोक व 138 अध्याय है। "नारद

पुराण" की विषय-सूची के अनुसार इसके 31 वें अध्याय के

बाद इक्ष्वाकु-चरित, तुलसी-चरित, राम-कथा, कुश-वंश,

सोम-वंश, पुरुरवा, नहुष तथा ययाति का वृत्तांत, श्रीकृष्ण की

लीलाएं, द्वारिका चरित, व मार्कण्डेय का चरित, वर्णित है।

इस पुराण में अग्नि, सूर्य तथा प्रसिद्ध वैदिक देवताओं की

अनेक स्थानों पर स्तुति की गई है, और उनके संबंध में

अनेक आख्यान प्रस्तुत किये गये हैं। इसके कतिपथ अंशों

का "महाभारत" के साथ अत्यंत निकट का संबंध है। इसका

प्रारंभ "महाभारत' कथा विषयक 4 प्रनों से ही होता है,

जिनके उत्तर "महाभारत" में भी नहीं हैं। प्रथम प्रश्न द्रौपदी

के पंचपतिल से संबंद्ध है, व अंतिम (चौथे) प्रश्न में उसके

पुत्रों का युवावस्था में मर जाने का कारण पूछा गया है। इन

प्रश्नों के उत्तर मार्कण्डेय ने स्वयं न देकर, 4 पक्षियों द्वारा

दिलवाये हैं। इस पुराण में अनेक आख्यानों के अतिरिक्त

गृहस्थ-धर्म, श्राद्ध, दैनिकचर्या, नित्यक्रम, व्रत एवं उत्सव के

संबंध में भी विचार प्रकट किये गए है तथा 36 वें से 43

वे तक के 8 अध्यायों में योग का विस्तारपूर्वक वर्णन है।

"मार्कण्डेय पुराण' के अंतर्गत, "दुर्गासप्तशती' नामक एक

स्वतंत्र प्रेथ है, जिसके 3 विभाग है। इसके पूर्व में मधुकैटभ-वथ,

मध्यमचरित में महिषासुर-वध व उतर चरित में शुभ-निशुंभ

तथा उनके चंड-मुंड व रक्तबीज नामक सेनापतियों के वध

का वर्णन है। इस सप्तशती में दुर्गा या देवी को, विश्व की

मूलभूत शक्ति के रूप में वर्णित किया गया है तथा देवी

को ही विश्व की मूल चितिशक्ति माना गया है। आधुनिक

विद्वानों ने इसे गुप्तकाल की रचना माना है। डॉ. वासुदेवशरण

अग्रवाल के अनुसार इस पुराण में तयुगीन जीवन की

अवस्था, भावनाएं, कर्म, धर्म, आचारविचार आदि तरंगित

दिखाई देते हैं। इसमें बतलाया गया है कि मानव में वह

शक्ति है, जो देवताओं में भी दुर्लभ है। कर्म-बल के आधिक्य

के कारण ही देवता भी मनुष्य का शरीर धारण कर पृथ्वी

पर आने की इच्छा करते हैं। इस पुराण में विष्णु को कर्मशील

देवता तथा भारत देश को कर्मशील देश माना गया है।

मार्कण्ड-विजयम् ले..इ. सु, सुन्दराय। श. 201