🕉️भास्कराचार्य🕉️

 भास्कराचार्य ,,,समय- 1157 से 1223 ई.। एक महान्

ज्योतिषशास्त्रज्ञ। मराठी ज्ञानकोशकार डा. केतकर के अनुसार

ये सह्याद्रि पर्वत के निकटवर्ती विज्जलवीड (जि. जलगांव,

महाराष्ट्र) नामक ग्राम के निवासी थे। अन्य एक विद्वान् के

मतानुसार ये मराठवाडा के बीड नामक नगर के निवासी थे।

गोत्र-शांडिल्य । पिता-महेश्वर उपाध्याय जो इनके गुरु भी थे।

इन्होंने गणित तथा ज्योतिषशास्त्र पर सिद्धान्तशिरोमणि,

करणकुतूहल, वासना-भाष्य, बीजगणित, सर्वतोभद्र नामक ग्रंथ

लिखे हैं।

सिद्धांतशिरोमणि तथा करणकुतूहल दोनों ज्योतिर्गणित विषयक

ग्रंथ हैं। वासनाभाष्य, सिद्धांत- शिरोमणि के ग्रहगणित तथा

गोलाध्याय पर भास्कराचार्य के स्वकृत टीकाग्रंथ भी हैं ।

पृथ्वी गोल है तथा वह अपने चारों और घूमती है यह

भास्कराचार्य को ज्ञात था। गुरुत्वाकर्षण का सिद्धान्त भी उन्हें

ज्ञात था जो इन्होंने इस प्रकार व्यक्त किया है -

आकृष्टशक्तिश्च मही तथा यत् । स्वस्थ गुरु स्वाभिमुख स्वशक्त्या ।

आकृष्यते तत् पततीव भाति । समे समन्तात् क्व पतत्विदं च ।।

अर्थ- पृथ्वी में आकर्षण शक्ति है। इस शक्ति से वह

आकाश की जड वस्तुयें अपनी और खींचती है। वह (पृथ्वी)

गिर रही है ऐसा भ्रम होता है, परंतु वह गिरती नहीं, क्यों

कि चारों ओर समानरूप से विद्यमान अवकाश में वह कहां जायेगी।

सूर्यग्रहण तथा चंद्रग्रहण के कारण तथा पृथ्वी के चारों

ओर वायुमंडल की ऊंचाई आदि वैज्ञानिक तथ्य भी इन्हें ज्ञात थे।

वायुमण्डल के संबंध में इन्होंने कहा है"भमेबहिर्वादश योजनानि । भूवायुरनाम्बुदविद्युदाद्यम् ।।

अर्थ- पृथ्वी के पृष्ठभाग से 12 योजन (9 मील) तक

भूवायु है। उस वायुमंडल में बादल, बिजली आदि नैसर्गिक

घटनाएं होती हैं।

अंकगणित, बीजगणित तथा रेखागणित के मौलिक सिद्धांत

इन्होंने ही सर्वप्रथम विश्व को दिये हैं। गणितशास्त्र का इतिहास

लिखने वाले विद्वानों के मतानुसार लाग्रांज नामक पाश्चात्य

गणितशास्त्रज्ञ के पूर्व विश्व में भास्कराचार्य की बराबरी का

अन्य गणितशास्त्री नहीं था। फलित-ज्योतिष पर इनके ग्रंथ

प्राप्त नहीं होने किंतु मुहूर्त- चिंतामणि की पीयूषधारा नामक

टीका में इनके फलित-ज्योतिष-विषयक श्लोक प्राप्त होते है।

सिद्धांतशिरोमणि के प्रथम अध्याय का नाम लीलावती है।

उसके संबंध में एक किंवदंती इस प्रकार है।

भास्कराचार्य ज्योतिषशास्त्र के ज्ञाता थे। उन्हें लीलावती

नामक एक कन्या थी। उसकी जन्म-पत्रिका से उनो ज्ञात हुआ

कि उसके भाग्य में वैधक्य-योग है परंतु यदि एक विशिष्ट

मुहूर्त पर विवाह- विधि हुआ तो बह दुर्भाग्य टल्न सकता है.

यह भी उन्हे ग्रह-गणना से ज्ञात था। उस विशिष्ट मुहूर्त पर

विवाह-विधि संपन्न हो, इस दृष्टि में उन्होंने व्यवस्था की। उन

दिनों घटिकापात्र में मुहूर्त जाना जाता था। गौरीहरपूजा के

लिये लालावती को बिटाया गया तथा घटिकापात्र की ओर

ध्यान देने की उसे सूचना दी गयी। घटिकापात्र जन में ठीक

प्रकार से डूबता है या नहीं इसकी प्रतीक्षा करती हुई लीलावती

बैठी रही। दुर्भाग्य से उसके माथे की कुंकुम-अक्षत का दाना

घटिकापात्र में गिर पड़ा तथा उसकी पेंदी का सूक्ष्म छिद्र बंद

हो गया। इससे घटिकापात्र में पानी भरने की क्रिया विलंब

से हुई। फलस्वरूप इष्ट विवाह-मुहूर्त टल गया। इस प्रकार

विधि-विधान अटल सिद्ध हुआ तथा लीलावती विधवा हुई।

उस अवस्था में वह अपने पिता के घर लौट आयी। उसका

समय ज्ञान-साधना में व्यतीत हो इस उद्देश्य से भास्कराचार्य

ने उसे जो गणितशास्त्रज्ञ सिखाया, वही सिद्धांत शिरोमणि के

लीलावती अध्याय में ग्रथित हुआ है।

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