🕉️विष्णुपुराणम्

 विष्णुपुराणम्- पारंपारिक क्रमानुसार तृतीय पुराण । इस पुराण

में विष्णु की महिमा का आख्यान करते हुए, उन्हें एकमात्र

सर्वोच्च देवता के रूप में प्रस्तुत किया गया है। यह पुराण

6 खंडों में विभक्त है, इस में कुल 126 अध्याय व 6

सहस्र श्लोक हैं। इसकी श्लोकसंख्या के बारे में "नारदीय

पुराण" तथा "मत्स्यपुराण" में मतैक्य नहीं है। प्रथम के

अनुसार इसकी श्लोकसंख्या 24 तथा द्वितीय के अनुसार 23

सहस्र मानी गई है।

इस महापुराण की रचना के सम्बन्ध में इसी पुराण में दी

गई कथा इस प्रकार है- वसिष्ठ के पुत्र शक्ति को विश्वामित्र

की प्रेरणा से किसी राक्षस ने मार कर खा लिया। जब इस

घटना की जानकारी शक्ति के पुत्र पराशर को मिली तो 

क्रोधितहोकर उसने समस्त राक्षसों के वध हेतु यज्ञ किया। 

इस यज्ञमें सैकडों राक्षस जलकर भस्म होने लगे। वसिष्ठ ने 

जब यह देखा तो दुःखित होकर उन्होंने अपने पोते से कहा- 

"पिता की हत्या के लिये सभी राक्षसों को दोषी ठहराना उनके 

प्रति अन्याय होगा और क्रोधवश किये गये इस कृत्य से, वह

अत्यंत काष्ट और तप से अर्जित अपने पुण्य और यश को

खो बैठेगा। अपने पितामह के उपदेशों को मानकर पराशर

ने राक्षसों के वध का यज्ञ तुरन्त बंद कर दिया। इससे राक्षसों

के पूर्वज महर्षि पुलस्त्य ने प्रसन्न होकर पराशर को यह 

वरदान दिया कि वह एक पुराण संहिता की रचना करेगा। 

आगे चलकर मैत्रेय के प्रओं के समाधान में पराशर ने उन्हें 

विष्णुपुराणसुनाया और कहा

पुराणं वैष्णवं चैतत् सर्वकिल्बिषनाशनम्।

विशिष्टं सर्वशास्त्रेभ्यः पुरुषार्थोपपादकम् ।।

अर्थात्- यह विष्णु पुराण सर्व पापों का नाश करने वाला

तथा सर्व शास्त्रों में विशिष्ट एवं पुरुषार्थ सिद्ध करा देने वाला है।

एक कथा यह भी बताई जाती है की वेदव्यास ने अपने

शिष्य लोमहर्षण को पुराणसंहिता सुनाई। इसके छह शिष्यों 

में से तीन शिष्यों ने अकृतत्रण, सावर्ण्य और शांशपायन ने 

अपने गुण से प्राप्त पुराण संहिता का अध्ययन किया। 

विष्णुपुराण उपर्युक्त चार संहिताओं का संग्रहरूप ही है।

वैष्णव पुराणों में भागवत के पश्चात् इसी पुराण की गणना

की जाती है। परिमाण में यह पुराण जितना स्वल्प है,

तत्त्वोन्मीलन में उतना ही महान् है। इसमें 6 अंश (अर्थात्

खंड) तथा 126 अध्याय है। इस प्रकार भागवत की अपेक्षा

इसका परिमाण तृतीयांश होते हुए भी, रामानुज संप्रदाय में

इसे भागवत से कहीं अधिक महत्त्वपूर्ण और प्रामाणिक 

माना जाता है। अवांतर काल में विवेचित वैष्णव सिद्धांतों का

मूलरूप, इस पुराण में उपलब्ध होता है। इसमें आध्यात्मिक

विषयों का विवेचन बड़ी ही सरलता से किया गया है। पंचम

अंश (खंड) में श्रीकृष्ण की लीलाओं का विशेष वर्णन है,

किंतु यह अंश श्रीमद्भागवत की अपेक्षा कवित्व की दृष्टि से

षष्ठ अंश के पंचम अध्याय में भी अध्यात्म तत्वों का

बडा ही विशद विवेचन प्रस्तुत किया गया है। इसके

 अनुशीलन से हम इस निष्कर्ष पर पहुंचते हैं कि "परं धाम" 

 नाम से विख्यात परब्रह्म की ही अपर संज्ञा "भगवान्" है (6-5-68-69) ।

वही वासुदेव नाम से भी अभिहित किया जाता है। उसकी

प्राप्ति का उपाय है- स्वाध्याय तथा योग। योग के साथ

भगवान् के नाम का स्मरण तथा कीर्तन भी मुक्ति में   

सहाय्यक होता है। अतः इस पुराण को दृष्टि में, योग तथा 

भक्ति का समुदाय, मुक्ति की साधना का प्रमुख उपाय है।

इस पुराण के प्रथम अंश में सृष्टि-वर्णन,  देवों, दैत्यों, वीरों व 

मनुष्यों की उत्पत्ति के साथ ही-साथ अनेक काल्पनिक

 कथाओं का वर्णन है।

द्वितीय अंश में भोगोलिक विवरण है, जिसके अंतर्गत 7

द्वीपों, 7 समुद्रों एवं सुमेरु पर्वत का विवरण है। पृथ्वी-वर्णन

के पश्चात् पाताल लोक का भी विवरण है, तथा उसके नीचे

स्थित नरकों का उल्लेख किया गया है। तत्पश्चात् धुलोक का

वर्णन है जिसमें सूर्य, उसका रथ, रथ के घोडे, उनकी गति

एवं ग्रहों के साथ चंद्रमा य नंद-मंडल का वर्णन है। इसमें

"भारतवर्ष" नामक प्रसंग में राजा भरत की कथा कही गई है।

तृतीय अंश में आश्रम विषयक कर्तव्यों का निर्देश एवं 3

अध्यायों में वैदिक शाखाओं का विस्तृत विवरण है। इसी

अंश में व्यास व उनके शिष्यों द्वारा किये वैदिक विभागों का

तथा कई वैदिक संप्रदायों की उत्पत्ति का भी वर्णन किया

गया है। तत्पश्चात् 18 पुराणों की गणना व समस्त शास्त्रों

एवं कलाओं की सूची प्रस्तुत की गई है।

चतुर्थ अंश में ऐतिहासिक सामग्री का संकलन है जिसके

अंतर्गत सूर्यवंशी व चंद्रवंशी राजाओं की वंशावलियां हैं।

इसमें पुरुरवा-उर्वशी, राजा ययाति, पांडवों व कृष्ण की

उत्पत्ति,महाभारत की कथा तथा राम-कथा का संक्षेप में 

 वर्णन किया गया है। इसी अंश में भविष्य में होने वाले 

राजाओं - मगध,शैशुनाग, नंद, मौर्य, शुंग, काण्वायन तथा 

आंध्रभृत्य के संबंध में भविष्यवाणियां की गई हैं।

पंचम अंश में "श्रीमद्भागवत" की भांति भगवान् श्रीकृष्ण

के अलौकिक चरित्र का वर्णन किया गया है। षष्ठ अंश

अधिक छोटा है। इसमें केवल 8 अध्याय हैं। इस खंड में

कृतयुग, त्रेतायुग, द्वापर व कलियुग का वर्णन है, और कलि

के दोषों को भविष्यवाणी के रूप में दर्शाया गया है।

प्रस्तुत पुराण की 3 टीकाएं प्राप्त होती हैं- श्रीधरस्वामी

कृत टीका, विष्णुचित्त कृत "विष्णुचित्तीय" टीका तथा रत्नगर्भ

भट्टाचार्य कृत "वैष्णवाकूत-चंद्रिका"। इसके वक्ता एवं श्रोता,

पराशर और मैत्रेय है।इसकी रचना का काल ईसवी सन के पूर्व दूसरी से पांचवी

शती माना गया है। यह पुराण, हिन्दी अनुवाद सहित, गीता

प्रेस गोरखपुर से प्रकाशित हुआ है। इसका अंग्रेजी अनुवाद

एच.एच. विल्सन ने किया है। विष्णु पुराण में भारत की

अद्भुत महिमा इस प्रकार गायी गई है

अत्रापि भारत श्रेष्ठे जम्बुद्वीपे महामुने।

यतो हि कर्मभूरेषा यतोऽन्या भोगभूमयः ।।

अत्र जन्मसहस्रणो सहसैरपि सत्तम ।

कदाथिल्लभते जन्तुर्मानुष्यं पुण्यसंचयात् ।।

गायन्ति देवाः किल गीतकानि ।

धन्यास्तु ते भारतभूमिभागे।।

स्व्गापवर्गास्पदमार्गभूते ।

भवन्ति भूयः पुरुषाः सुरत्वात् ।।

कर्माण्यसंकल्पिततत्फलानि ।

संन्यस्य विष्णौ परमात्मभूते।।

अवाप्यतां कर्ममहीमनन्ते ।

तस्मिल्लयं ये त्वमलाः प्रयान्ति।।

इसका भावार्थ इस प्रकार है- हे मैत्रेय महामुने जम्बुद्वीप

में भारत सर्वश्रेष्ठ है क्योंकि यह मानव की कर्मभूमि है, अन्य

केवल भोग-भूमियां हैं। जन्म-मरण के हजारों फेरों के बाद

यदि पुण्य संचित किया हो तो जीव को इस देश में मनुष्य-

जन्म प्राप्त होता है। यह देश स्वर्ग और मोक्ष की प्राप्ति का 

मार्ग है। यहां जन्मे जो व्यक्ति फलासक्ति त्याग कर कर्म 

करते हैं।तथा कर्मफल भगवान् के चरणों में अर्पित करते हैं 

और इस प्रकार मलरहित होकर ईश्वर में लीन हो जाते हैं, वे 

पुरुष हमसे (स्वर्ग की देवताओं से) भी अधिक भाग्यवान् हैं।